中国的文化博大精深，待人接物往往也十分讲究，相互之间也会根据不同的场合、身份而采用不同的称谓，既含蓄又文雅，其中还不乏深邃的哲理和有趣的掌故。
每年的大年初二，在中国的大部分地区都有回娘家的习俗，这一天也被戏称为“姑爷节”，在这一天里，女婿们都会身着盛装，带着妻子、儿女们以及丰富的年货，返回妻子的娘家，美其名曰“拜见老泰山”。
那么问题来了，这“老泰山”指的是哪一位，又为什么会有这样的称谓呢？
“老泰山”就是岳父、老丈人，就是妻子的父亲，而“泰山”这样的称谓一看就应该与泰山有一定的关联，叫起来既庄重又威严，让人有一种不怒自威之感，而事实上，这“泰山”还真的和我们的东岳泰山有关。
公元725年，唐玄宗的开元盛世已进入了第14年，此时的大唐一扫武周时代牝鸡司鸣的阴霾，百姓安居乐业、四夷万国来朝，帝国已进入了全盛时期。
李隆基很是志得意满，他觉得应该彰显一下自己的文治武功，而恰巧此时的朝中大臣们，也看穿了玄宗的心思，恰到好处的提出了“封禅泰山”的建议，此举是一言中的，正说到玄宗的心坎里了，而提出这一建议的人，正是当朝宰相张说。
张说
“封禅泰山”并不是一般人可以染指的，在唐玄宗之前，只有四位帝王做到过，分别是秦始皇、汉武帝、汉光武和唐高宗，除去李隆基的爷爷高宗李治不说，每一位皇帝都有开疆拓土、中兴帝业的不世之功。
由此可见，非有经天纬地的旷世神武，是没有资格登泰山封禅的，即便是开创了贞观之治的唐太宗李世民都没敢封禅，但此时的大唐已经比贞观朝更加的强盛，李隆基非常渴望“会当凌绝顶，一览众山小”。
唐太宗
当然，李隆基的内心之中还有一个无法言明的秘密，那就是他的奶奶武则天，虽然唐高宗的那次封禅，皇帝是李治，但是在随后的亚献、和终献中，都是武则天主持进行的，唐朝“二圣”共治的局面，正是在当时确立下来的。
大政重归李氏之后，李隆基没有理由不登上泰山，再进行一次“祭天祭地”，以宣告李唐天下的合法性，所以这次的“封禅泰山”是必要的，也是及时的。
唐玄宗
于是在听到张说的建议后，李隆基龙心大悦，当即就把封禅的诸多事宜全都交付于张说处理，而这对于张说来讲也是求之不得的事情，他立刻遍翻史籍，参考了唐高宗封禅时的仪轨礼制，很快制定出了一套完备的行为规范。
整个封禅过程就突出一个原则，那就是要体现李氏的皇家权威，高宗朝时以皇后亚献的礼仪被推翻，取而代之的是由邠王李守礼和宁王李宪敬献祭礼，皇亲国戚、文武百官、外国使节，随行人员不下万人。
武则天
这里就有一个问题，朝中文武不可能都随驾登泰山，这就有个遴选的过程，按照规定，京官只有五品以上者才有资格侍驾，于是张说的府门前门庭若市了，每日前来求取名额的官员络绎不绝，张说狠狠的赚了一大笔。
隋王伴驾、封禅泰山不仅是一件风光无限、光宗耀祖的事，更重要的是，凡是参与的官员都可以官升一级，这才是大批官员削尖脑袋往里面钻的主要原因，对于这样的好事，张说怎么能肥水只流外人田呢？
泰山封禅
张说的女婿郑镒，当时只是一个不入流的九品芝麻官，按律只能着青色官衣，根本没有资格上泰山，而张说居然“举贤不避亲”，硬生生的把郑镒提拔成了正五品，一下子就符合了规定。
年底的时候，封禅泰山的大典顺利完成了，唐玄宗大宴群臣，酒席间忽然发现张说的女婿身着绯色朝服，坐在一众朝中大员之中，李隆基大为不解，心想：这小子不是九品嘛，怎么今天穿上了五品朝服呢？
于是唐玄宗召郑镒进前答话，他问道：“爱卿，你这朝服怎么一夜之间变换了颜色？“
措不及防的郑镒被问得哑口无言，顿时脸色变得极其难看，他根本不敢说出这其中的实情来，就在此时，一旁的黄幡卓站了出来，此人一向与张说不合，此次又对其借封禅之事收受贿赂，中饱私囊之事极其不满。
黄幡卓也没有把话讲的太明，只是微笑的说了句：“此乃泰山之力也”，这句话讲的是内含玄机、一语双关啊，暗指就是张说帮了女婿郑镒的忙。
李隆基是多么聪明的人，立刻就明白了黄幡卓的用意，他哈哈大笑，虽然知道张说假公济私，拔擢了自己的女婿，但也并没有为难这对翁婿。
从此之后，“此乃泰山之力也”这句话不胫而走，“泰山”一词成了妻子父亲的代名词，而由于泰山为东岳，也衍生出了“岳父”一词，不经意间，张说、郑镒翁婿二人，为我们后世留下了两个既文雅又实用的称谓。
