笑躄斩美人

【解释】：比喻轻宾客重女色。

【出自】：《史记·平原君虞卿列传》

【示例】：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。

【译文】：平原君赵胜这个人，是赵国王室的一位公子。在众多的公子当中，以赵胜最为贤能。他喜欢延揽宾客，前来投奔他的宾客大约有几千人。

得其所哉

【解释】：所:处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。

【出自】：《孟子·万章上》:"昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰:'始舍之，圉圉焉;小则洋洋焉，攸然而逝。'子产曰:'得其所哉!得其所哉!'"

【示例】：子产，即公孙侨，是春秋时郑国的一位政治家。他从郑简公时开始执政，经过定公、献公到声公，前后二十多年， 把郑国治理得很有成绩。

关于子产，历史上流传着一些有趣的小故事。

有一次，有人送一条活鱼给子产，子产叫管池子的人把它养在池子里。那管池子的人没有照办，却偷偷煮来吃了，还编造了一段谎话向子产回报道：“我已经遵照您的吩咐把鱼放到池子里去了。刚把它放到水里的时候，它不大活动，稍隔一会儿，摇摇尾巴，慢慢地游起来了；又过了一会儿， 忽然一溜就游走了。”子产听了很满意，连声说道：“得其所哉！得其所哉！”管池子的人心中暗暗好笑。事后，他悄悄对人说：“谁说子产是聪明的能人？我把那条鱼已经吃到肚子里了，他还说‘得其所哉！得其所哉’！”

这个故事，原文载《孟子•万章》，据说是孟子亲口讲述的：

有馈〔kuì〕生鱼于郑子产；子产使校人蓄之池。校人烹之，反命，曰：“始舍之，围圉〔yǔ〕焉；少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰，“得其所哉！得其所哉！”

校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之。曰：‘得其所哉！得其所哉’！”

孟子讲完了这个故事后，还说：因为那管池子的人所编造的谎话，听起来合乎情理，所以连聪明的子产也被瞒过了。

所谓“得其所哉”是子产赞叹那条鱼得到了理想的去处了。我们形容一个人的境遇，符合心愿，非常满意，就叫做“得其所哉”。形容每一个人或每一事物都有合适的安置，就叫做“各得其所”。

当头棒喝

【解释】：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

【出自】：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

【示例】：那日程希明～，未免触动了天良。 ◎清·李绿园《歧路灯》第十四回

古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。 黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。